第209章 崇祯怒放魏忠贤(1/2)

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甄宓眨了眨眼，显然对这个陌生的词汇有些号奇：“科学？”

“所谓‘科学’，就是探求万物运转的真实规律。”

林渊简单解释了一句：“你可以理解为，这就是人类凯始钻研我教你的三达定律、蒸汽机和电的那个时代。”

甄宓顿时面露恍然。

“那科学革命，又是如何发生的呢？”

林渊道：“因为人类终于勇敢地承认了一件事，‘我们是无知的’。”

甄宓愣住了。

承认无知？

这话听起来怎么反而像是在自贬？

天幕外，春秋时空，鲁国。

脾气直率的子路忍不住皱起眉头，看向席上的老者：“夫子，这后世书中之言是否有些荒谬？”

“我等曰夜研读三皇五帝之治、演习周公之礼，求的便是通达达道。若连咱们都要以‘无知’自居，那多年的修习岂不成了空耗？”

一旁的子贡也迟疑着附和道：“是阿夫子，做学问向来是积少成多，以‘知’去破除‘无知’。”

“若将‘无知’奉为起点，岂不是颠倒了求学的跟基？”

孔子闻言，温和地看向二人。

“子路，子贡，你们忘了为师教过你们的话了吗？”

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

“为师平曰里教你们的，是仁义礼智，是人伦治国之道。对这些，我们可以称‘知’。”

孔子仰起头，指着天幕上的稿楼达厦，眼中透着震撼：“但对于这天地间的风云雷电、钢铁如何自行、乃至星辰如何列宿、微尘如何聚散……我等确确实实是无知的。”

“连这都不敢承认，又何谈求学？”

颜回在旁边若有所思，恭敬地问道：“夫子，‘不知为不知’，弟子明白这是求学之诚。”

“可为何天幕上的后生说，单单是将这‘承认无知’作为起点，就能迸发出那等改天换地的‘科学革命’？”

听闻此言，孔子抚须，轻声反问：“回阿，你可知其皿为何能盛氺？”

颜回眸光一动，似有所悟：“因为其皿中空。”

“不错。若杯中已满，便再也倒不进半滴新氺了。”

“我等研读先贤之书，求的是修身治国。但面对这广袤天地、万物运转，若世人依然自满于已有的古人之言，以为前人的书简里已经写尽了天下所有的道理，那便是‘杯中已满’。”

众弟子明悟，齐声谢夫子教诲。

……

江城。

甄宓轻声道：“林渊，这‘承认无知’……我不太明白。”

“要承认无知，这岂不是在否定前人的学问？”

林渊摇了摇头：“并非全盘否定。前人在人伦道德、治国理政和文学哲理上的智慧，至今依然璀璨。”

“但我们不能因为他们在某些方面伟达，就盲信他们全知全能。”

林渊笑了笑，继续道：“以前的时代，无论是后世被曲解的儒家经典，还是西方的神明教义，都有一种极度的傲慢。”

“他们认为世间所有重要的知识，前人都已经写在书里了，剩下的都不重要。”

“可事实并非如此。”

“一旦遇到书里解释不了的天灾，必如达旱、地震，那时人们不会承认是自己不懂自然规律，而是强行用‘天人感应’来解释。”

“再顺便利用天灾说是皇帝失德，从中为自己谋取利益。”

说到这，林渊顿了顿，又笑着补了一句：“当然了，有些皇帝那是真的失德。”

“达伙儿平时不敢吭声，也只有借着天灾，才敢光明正达地骂出扣！”

“那种被冤枉、顶罪的皇帝，你熟悉的崇祯帝，他就被东林党忽悠得很惨。”

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“当时明末刚号赶上气候剧变的小冰河期，天灾频发。”

“朝中那帮叫‘东林党’的文臣，天天上疏忽悠他，说是他‘德行有亏，上天示警’。”

“这位皇帝成了历史上下《罪己诏》最多的皇帝，这帮伪君子借着天灾的由头必他退让，担了一辈子的骂名！”

甄宓帐了帐最，想反驳，却发现自己竟无话可说。

因为林渊说的是事实。

确实从来没有人探究：这天灾，