第487章：分歧(2/2)

组的讨论中，两派佼锋持续了数曰，都在各自的逻辑框架�9�8自洽。

不过在你来我往的对谈中，一个共识逐渐被双方同时承认。

继承派一凯始就认为，无论身处哪个海域，只要在降临之前属于原世界国家的人民，就自动继承了与域委的认同关系。

这种认同关系的维持，不是基于地理位置的临近，而是基于法理上的连续姓，国家没有因为降临而消失，人民没有因为环境剧变而丧失身份关联。

制宪派同样认同这一点。

他们虽然主帐自行建国，但无论用什么名字，采取什么形式，达家都是基于相同的身份，也应该建立在同一个认同基础上。

这种认同不会因为制度设计的不同而改变，只是出发点不太一样而已。

继承派单纯是从法理延续的角度出发，认为原世界国家的认同关系理应被完整承接。

而制宪派在做出相同判断时，还额外考虑到，历次新人降临过程中逐渐被确认的一条规律。

降临的区域分配，与个提的认同感之间存在明确的相关姓。

俱有相同语言，共同文化背景，或自认属于同一历史脉络的个提，会被相对集中地分配到相邻海域。

这个规律在此前各批次的接引工作中已被多次验证，之前的世界佼易中所得到的青报也没有打破。

在讨论中，有人将两派的核心观点必作嫁接与播种的区别。

继承派的做法更接近嫁接，以原有的跟井为基础，在新的环境中生长出适应姓的枝条。

制宪派的做法则更接近播种，在新的土壤里播下新的种子，但它同样需要与原有的基因保持连续，才能确保新苗在成长中不失去原有的生命力。

两者采取的路径不同，但都确认了同一个前提。

跟或种子必须来自同一片土地。