4.修炼体系(2/3)

的仙人。

地仙则是不飞升，不受天庭册封仙界管制的自在逍遥仙。

天仙的门槛是炼虚，地仙的门槛是化神。

现实中，大型修行宗门内有“气宗”和“法宗”之分。

外门和底层弟子只能接触些微末法术，也就是画符、驱鬼，给人看看风水、面相，算算运势，遇到问题按照既定模板操作，知其然而不知其所以然，此为法宗。

只有门中高层跟嫡传核心，才有机会接触练气。

说到练气，首先你要搞明白什么是灵气，什么事真气？

灵气，是一种由大地吸收光能、电能后转化而来，能被某些特殊体质感应和利用的特殊能量，这里说的特殊体质大概就是俗称的灵性、灵根。

真气，可以理解为精神融合灵气具现的一种能量形态。

道家真气、佛门念力、武者内力、吠陀教的昆达里尼，在能量形态上有所不同，本质上差别不是很大，无非就是内求外取的区别。

“那个，罗公远是谁？难道比吕洞宾还厉害？”

“大唐第一仙人，肯定厉害，传说罗公远来自青城山，有关青城的道统传承史籍并无准确记载，有传闻青城山内有洞天，直通上界。”

“那是挺神秘的，哎，太爷爷，你说唐朝是修真的第三个高峰，那前两个呢？”

“第一次是三皇五帝时期，就是轩辕黄帝和蚩尤的那个年代；第二次是春秋时期，诸子百家的那个年代。”

“唐朝以后呢？”

“宋朝初年北帝派遭赵匡义打压，道门衰弱，佛门崛起，这一情况一直持续到北宋末年，正一张继先出世，宋朝第一仙人‘林灵素’举荐‘王文卿’创神霄派，萨守坚继承神霄派，再创天山、西河两派，那段时间兵荒马乱，修真界也算是热闹非常，元朝初年全真道繁荣一时，可惜昙花一现，忽必烈掌权后致力于打压道教，从吐蕃请来法王巴斯巴传法搞政教合一，巴斯巴和全真论道，忽必烈拿出《老子化胡经》直接把道门按在地上摩擦。”

“为什么，忽必烈拿出《老子化胡经》道门就败了？”

“因为《老子化胡经》纯属胡编乱造，后人就连道祖和佛祖出生先后够搞不清，道门又怎么证明道教为尊，佛祖是道祖的化身？搞宗教的人为了提升自家神仙的逼格，往往会编造一些离谱儿故事往自己脸上贴金，平日里大家是老大不说老二，各自心照不宣，看破不说破，还是好朋友，看穿不拆穿，日后好相见！说道胡编乱造，佛门比道门更离谱儿，可是谁叫忽必烈一门心思搞政教合一，对他而言道门那一套起不了一定点推动作用，无欲无为的全真道自然而然就成了绊脚石，皇帝下场直接撕遮羞布还是头一遭。”

......

老爷子给屠小蝉讲了不少修真界的秘闻，勾起屠小蝉的兴趣后就正式传授他炼气法门。

屠小蝉知道传授他炼气术的是藏身在太爷爷体内的那位落难修士，太爷爷让他管那位修士叫十三太爷。

十三太爷不用语言教学，而是一指点来，直接把自己总结的修炼法门灌进他脑子里，法门包括修行理论，修炼方法，修炼心得，和真气运用四个部分。

内丹修炼的第一步不同流派往往都有自己独特的修炼法门。

绝大多数门派采用的方法是通过呼吸吐纳，配合观想，寻找气感。

有的门派集中精神于某一点，不同修炼体系选择感应的位置也不一样，比如眉心、气海、命门、神阙、百会、关元，以精神凝聚本源，构建出来一个介于虚实之间的点，这个点可以理解为一枚种子，种子的作用是束缚修炼者体内的真气。

还有修行《吠陀瑜伽》和《无为法》的，或者通过观察身体的律动，观呼吸，听心跳，进入所谓的心流状态，被动开发人体潜力，由内而外，引发天地共鸣，届时体内自有龙吟之声，元气震荡冲开中脉破顶而出，连通天地，神通自显，这条路最难。

全世界上亿僧人观呼吸、修无为法，天竺和尼泊尔亿万计修炼吠陀瑜伽的僧人、巫师和苦修士，喇嘛教密宗还有无上瑜伽，能打通中脉的真不算多，有大成就的更是寥寥数几。

天竺